Існує ряд мов, якими говорять по всьому світу. Кожна людина знає щонайменше одну мову, яку вчила в дитинстві і яку повсякденно використовує для спілкування та письма. Проте, багато людей обирають, або змушені вивчати одну чи більше додаткових мов. Існує безліч переваг у двомовності, таких як покращення лінгвістичних та металігвістичних здібностей, покращення когнітивної гнучкості, а також дивергентного мислення, формування понять, вербальних здібностей і загального мислення.
Двомовність є важливою, але цього недостатньо для перекладацького професіоналізму та ефективності. Багато людей здатні вивчити другу мову. Це може бути інша мова тієї ж країни, або повністю несхожа мова іншої країни. Сьогодні в усьому світі з'являється низка інститутів та шкіл, які пропонують курси іноземних мов. Багато коледжів та університетів також включили деякі курси іноземної мови у свою навчальну програму. При вивченні іншої мови потрібно розуміти її основну граматику та вивчити її словниковий запас. Двомовність сприяє значній чутливості до мови, більшій гнучкості у мисленні та кращому сприйнятті на слух. Це також покращує розуміння людини її рідної мови. Це відкриває шлях до іншої культури. Крім того, знання інших мов збільшує кар'єрні можливості, пропонуючи більшість варіантів зайнятості. Термін "білінгвізм" походить від "бі" та "лінгва", що означає дві мови. Короткий Оксфордський словник визначає двомовність, як здатність розмовляти та писати на двох мовах. Повне оволодіння двома мовами трактується як двомовність. Зазвичай, спочатку люди опановують одну мову, тобто свою першу або рідну мову. Подальші мови вивчаються відповідно до різних ступенів компетенції та за різних умов. Носії цих засвоєних мов зростають двомовними, але ,зазвичай, вивчення в будь-якій мірі другої або іншої мови - це діяльність, накладена на попереднє знання рідної мови, і це інший інтелектуальний процес. Двомовність - це усвідомлена діяльність, яка розпочинається після підліткового віку, коли людина вже майже, або повністю засвоїла базову структуру та словниковий запас своєї рідної мови. Лише маючи контакт з іншою мовою, усвідомлюєш, наскільки складною мовою вона є і скільки зусиль потрібно приділяти її вивченню.
Як правило, розрізняють два типи двомовності, залежно від того, чи були ці дві мови засвоєні шляхом одночасного використання обох мов за однакових умов та обставин, чи були вони вивчені в результаті впливу кожної мови в різних умовах. У праці Тьєррі (1978) "Істинна двомовність та вивчення другої мови" стверджується, що термін "ідеальна двомовність" передбачає ці дві речі.
Хтось говорить двома мовами однаково добре
Хтось має дві рідні мови
Прикладом першого сценарію є англійські діти, які жили в Індії під час британського панування. Вони засвоювали англійську мову від своїх батьків, а індійську мову від своїх нянь або сімейних служниць. Це не може розглядатися як загальний випадок двомовності, оскільки досить важко визначити, а подекуди і неможливо, чи дійсно людина може говорити двома мовами на одному рівні. Причиною цього є те , що для порівняння ніколи не було встановлено жодного критерію. У випадку другого типу ідеальної двомовності необхідно визначити, що насправді означає поняття рідна мова, і навіть те, як відбувається процес вивчення мови.
Тьєрі(1978: 146) визначає рідну мову як "мову або мови, які дитина опанувала методом зануренням, тобто природною реакцією на звуки, створені її середовищем, для спілкування з ним. Отже, рідну мову можна вважати такою, що не вивчається через іншу мову. Якщо прийняти це визначення, то людина не може вважатися справді двомовною, якщо вона "якщо вона вивчила її за допомогою занять, незалежно від того, наскільки добре вона говорить цією мовою. Набута двомовність призводить до взаємного впливу між двома мовами. Цей вплив може застосовуватись у вимові, в граматиці та навіть у значеннях слів. Білінгви часто говорять на двох мовах, але на кожній з "акцентом", оскільки вони переносять певні риси вимови з однієї мови на іншу. Отже, згідно з Тьєрі, справжня двомовна людина - це та, котра сприймається двома спільнотами того ж соціального та культурного рівня. Переклад в ідеалі є питанням двомовності, оскільки в процесі задіяно дві мови. Двомовність - це дійсно здатність людини говорити двома мовами на одному рівні компетенції. Це пов'язано з вивченням та знанням двох мов і необхідністю володіти ними на одному рівні. Белл Роджерс класифікує складну та координовану двомовність. Ламберт (1978: 137-138) погоджується з цією класифікацією і, на його думку,
Складний білінгв- це людина, яка вивчала дві мови одночасно (з дитинства) та з співрозмовниками, які використовували ці дві мови однаково добре і часто взаємозамінно. Вона, також, відома як справжня або досконала двомовність. Для складних білінгвів, слова і фрази на різних мовах мають однакові поняття. Це означає, що слово"собака"у французькій мові та англійській - однакові слова для французько-англійського мовця. Ці мовці, як правило, вільно володіють обома мовами.
Координована двомовність наявна в тих, хто має різні параметри кожної мови, тобто різний час засвоєння (друга мова вивчається в більш пізньому віці) та соціокультурний контекст, одна мова використовується вдома, а інша поза ним (у школі чи в сусідній місцевості. Це також можна назвати "двомовним вираженням", що означає оволодіння другою мовою як робочою мовою, але без грамотного використання. Наприклад, розмовляти добре французькою, але володіти англійською мовою. Для людей з координованою двомовністю, слова і фрази у свідомості мовця пов'язані з їх власними унікальними поняттями. Таким чином, двомовна людина такого типу має різні асоціації для поняття "собака"у французькій мові та англійській. У цих осіб як правило, перша мова - домінуюча, і може впливати на мислення в другій мові. Як відомо, ці мовці використовують дуже різні інтонації та вимову, а іноді може виникнути відчуття того, що вони мають дві різні особистості, пов’язані з кожною мовою.
Розглядається відмінність між складною та координованою двомовністю. У дослідженнях, що були проведені на людях,які розмовляють багатьма мовами, більшість з них показали проміжну лінію поведінки між складною та координованою двомовністю. Деякі автори висловили припущення, що відмінність слід робити лише на рівні граматики, а не на рівні словникового запасу, інші використовують поняття "координований білінгв" як синонім для тих, хто вивчив дві мови від народження, а інші пропонують об’єднати ці відмінності .
У двомовності завжди виникають питання збалансованості двомовності - ідеї мовного панування, оскільки не можна говорити про досконалу двомовність, адже важко оцінити її еквівалентність стосовно перекладу. Потрібно лише дослідити домінування однієї мови над іншою.
На рівні пізнавальної компетенції, двомовні люди, які добре володіють двома або більше мовами, як відомо володіють вищою пізнавальною здатність, та, як вважається, краще вивчають мову (третю,четверту тощо)у дорослішому віці в порівнянні з людьми, що говорять однією мовою. Раннє відкриття поняття світу більш ніж одним способом, дають цим двомовним людям перевагу.
Переклад - це безперервний зв'язок між двома незрозумілими мовами , що не призводить ні до придушення, ні до розширення. І як тільки двоє носіїв різних мов потребують спілкування, переклад є необхідним або через третю особу, або безпосередньо. Пол Холер (1973) обговорює зв'язок між двомовністю та перекладом, наводячи приклади вивчення випадків та розглядаючи лексичні рівні перекладу та роль двомовності. Холер також стверджує, що не існує задовільного машинного перекладу з тієї простої причини, що структура мови складна, і слова мають більше ніж одне значення залежно від контексту, в якому вони використовуються. Машинний переклад не може виділяти різницю між різними значеннями слів.
Переклад - це практичне застосування теорії значення. Це значення може бути проаналізоване на різних рівнях та лексичних одиницях, тобто, від слова до фрази, від речення до тексту. Важливість значення в перекладі можна спостерігати в твердженнях, присвоєних Пітеру Ньюмарку (1982), який визначає переклад як "передача змісту тексту іншою мовою так, як задумав автор". Євген Ніда, також, визначає переклад як "відтворення найближчого природнього еквіваленту мови оригіналу спершу з точки зору значення, а по друге - з точки зору стилю". З наведених вище визначень ми бачимо, що значенню має бути наданий пріоритет в будь-якій перекладацькі діяльності, оскільки значення це певна константа, якої потрібно дотримуватись.Форма може змінюватися залежно від стилю перекладача або тексту.
Переклад, як описує Кетфорд (1965: 20), передбачає просто "зміну або заміну текстуальних матеріалів однією мовою еквівалентним текстуальним матеріалом іншою мовою". Однак концепція еквівалентності висуває деякі проблеми, оскільки її можна тлумачити по-різному. При пошуку еквівалентності, не тільки враховується слово, але також розглядається контекст.
Чи є переклад синонімом двомовності?
Однією із загальних помилок у практиці перекладу є те, що переклад є двомовним, і кожна двомовна людина автоматично є перекладачем. Але чи насправді це так? Чи може кожен білінгв бути перекладачем або стати ним? Перш ніж відповісти на це питання, потрібно мати розуміння того, хто є білінгвом і що насправді робить перекладач. Дуже важливо також зрозуміти зв'язок між двомовністю та перекладом. Розуміння вищевикладеного допоможе читачеві зрозуміти, що переклад не є синонімом двомовності, хоча одне може доповнювати інше.
Тут обговорюватимуться різні типи двомовності, такі як: соціальна, професійна та рідна.
Взаємозв'язок між двомовністю та перекладом
Двомовність, за словами Холера (1973), допомагає нам досліджувати деякі загальні питання при використанні мови та дізнатися більше про те, як людський розум реагує на різні види перетворень . Оскільки переклад - це практичне застосування теорії значення, розуміння змісту в тексті може бути проаналізоване перекладачем на різних рівнях та для різних одиниць.
Двомовні люди інтерпретують слова таким чином, що це відрізняється від перекладу тих самих слів в словниках, і це має психологічне пояснення. Для білінгва, слова часто використовуються в контексті, в ситуаціях, які визначаються як його фізичними характеристиками, так і його звичками, ставленнями, настроєм та намірами щодо слів. Ці когнітивні та емоційні умови впливають на те, як слова інтерпретуються, коли їх чують або бачать (Холер, 1973: 283) та на значення, яке їм надається.
Слова, що позначають етнічні, політичні ідеї чи емоції, зазвичай мають різні значення в різних мовах і культурах. Хоча, ці слова існують і в інших культурах та мовах, але їх значення відрізняються. Це пояснює труднощі перекладу культурно віддалених мов та причину чому переклади двомовних людей іноді відрізняються від перекладу за словником. Адже, вони коригують значення слів для іншої культури, переключаючись між мовами. Це можливо тому, що бути двомовним - означає бути двокультурним.
Навчаючись робити одну річ на одній мові не гарантує вміння це зробити на іншій мові. На відміну від природних наук чи чистого мистецтва, мови мають різні характеристики, які впливають на перекладацьку діяльність, що ускладнює роботу. Наприклад, якщо потрібно зробити дослівний або фразовий переклад, то результат буде дуже подібний до того, що забезпечить машинний переклад; це пов'язано з тим, що дослівний переклад утворить еквівалентний продукт, але навіть тісно пов'язані мови мають деякі відмінності в ідіоматичних виразах або синтаксисі (Malakoff and Hakuta, 1991).
Двомовна людина, яка не практикує свою рідну мову або близьку до неї, може мати труднощі з мисленням на своїй рідній мові і може легше висловлювати свої ідеї на другій мові.
Перекладачі вважаються (Ламберт, 1978) особливими людьми через їх серйозність, яка застосовується для фіксації кожної деталі повідомлення мовця та передачі її іншою мовою, нічого не упускаючи. За словами Ламберта, двомовність перекладачів впливає на їхню особливу форму інтелекту, чутливість та навички, щоб розуміти, що має на увазі мовець.
Переклад, як правило, може розглядатися як вроджена майстерність, яка може бути розвинена за допомогою слідування вказівкам так само, як будь-який інший навик. Це називається природним перекладом, який Гарріс і Шервуд (1978: 155) визначають як "переклад, зроблений в повсякденних обставинах людьми, які для цього не мають спеціальної підготовки ". Ця ідея підтверджується тим, що майже всі двомовні діти можуть перекладати або інтерпретувати для дорослих у різних ситуаціях, таких як медичні, юридичні або адміністративні. Гарріс і Шервуд вважають, що, хоча здатність і є чимось вродженим, все-таки існують етапи, які проходить природний перекладач, і за його словами, переклад співіснує з двомовністю, тобто вони мають відношення, подібне до відношення між говорінням на мові та здатністю до спілкування.
Торі (1995), однак, вважає, що схильність до перекладу співіснує з двомовністю, схильність перекладача залежить від інтерлінгвізму, тобто здатності встановлювати зв'язок між подібним та відмінним між мовами.
Природний перекладач, відповідно до Гарріса і Шервуда (1978: 165-166) повинен пройти етапи, які включають:
- Перший етап - це етап попереднього перекладу, на якому перекладач використовує переважно окремі слова. Це пояснюється тим, що дитина, яка є одномовною, все ще перебуває на етапі однослівного речення.
- Другий етап називається етапом автоматичного перекладу, за допомогою якого перекладач перекладає іншим те, що він сказав або написав сам. Він також відомий як особистий переклад. У випадку коли власні слова суб'єкта перекладені для інших людей, це називається міжособистісний переклад.
- Останній етап відомий як трансдукція, коли перекладач виступає посередником між двома іншими людьми.
За словами Гарріса, вік є основним чинником, який сприяє природному вмінню в перекладі, але ми вважаємо, що є й інші чинники. Вік - це просто біологічний фактор, тоді як існують й інші чинники, такі як лінгвістичні та соціальні. Обмеження аргументу двомовності відносно віку - обмежує достовірність аргументу. Хоча діти перекладають без спеціальної підготовки в сфері перекладу, цей тип перекладу не переймається культурними наслідками повідомлення та може створити перешкоди для спілкування. Переклад навіть може бути менш функціональним, надмірним і спонтанним.
З вищенаведеного можна зробити висновок, що переклад, як правило, ідентифікується з двомовністю. Насправді, Шеннон (1987: 115) пише, що переклад є сумісним з двомовністю, тобто вони мають схожі відносини між мовою спілкування та вмінням спілкуватися. Турі (1995) вважає відповіддю на це твердження те, що переклад пов'язаний з двомовністю, навички перекладу насправді залежать від здатності встановлювати зв'язок між подібними та відмінними рисами мов. Не всі можуть перекладати однаково, оскільки це особиста характеристика кожного перекладача або його знання двох мов, що визначає успіх чи невдачу виконаного перекладу.
Проте загальновизнано, що компетенція може мати певні зв’язки з віком, оскільки збільшення віку призводить до збільшення мовної майстерності. Необхідно також сказати, що різниця в перекладі однієї і тієї ж роботи обумовлена тим, що здатність до перекладу з однієї мови на іншу відрізняється у кожної людини. Все залежить від міжмовних можливостей кожної людини.
Наслідки природженої двомовної при перекладі
Психолінгвістично, слово «природжений», яке в лінгвістиці має значення успадкованої мовної майстерності, що дозволяє дитині говорити швидше і граматично правильно, і може бути пояснено його контактом із навколишнім середовищем. Це, також, означає спеціальну схильність дітей, говорити мовою, яку вони чують у своєму середовищі.
Ця усвідомлена активність реалізується , коли особа вже майже або повністю опанувала базову структуру та словниковий запас своєї рідної мови. Багато людей, звичайно, ніколи не матимуть значну майстерність у володінні іншою мовою в порівнянні з рідною мовою; лише контакт з другою мовою дає усвідомлення наскільки складною вона є і скільки зусиль необхідно приділити подальшому її засвоєнню. Отже, знання однієї мови є великою перешкодою для вивчення другої мови, і не слід вважати, що знання двох мов є значним компонентом, щоб бути ідеальним перекладачем. Факт полягає в тому, що звичайна людина володіє своєю рідною мовою з несвідомою легкістю, люди відрізняються у своїй свідомій здатності вивчати додаткові мови, так само як вони мають розбіжності в інших інтелектуальних здібностях; тому двомовність не може встановлювати особу, щоб вона була тією, хто може зрозуміти тонкощі отриманої (-их)додаткової (-их) мови (-в). Набута двомовність призводить до взаємного втручання між двома мовами, особливо в значенні слів; граматичному втручанні та структурному.
Як ми вже згадували вище, вік не єдиний чинник щоб ідентифікувати переклад з двомовністю, є й інші фактори, такі як особистість, зміст, мотивація та навколишнє середовище, які є суттєвими факторами для застосування спеціалізованих схильностей до перекладу. Навички розвиваються з часом, і цей розвиток суперечить поняттю природного перекладу, пов'язаного з віком. Це тому, що з постійною практикою дія перекладу втрачає свою природність.
Що таке природний переклад? Переклад вважався способом спілкування багатьох теоретиків, таких як Кетфорд (1965), Турі (1995), Ніда (1964) та інших. Tурі (1995: 248), наприклад, визначає його з соціокультурної точки зору, як спосіб комунікативного текстового виробництва. За цим визначенням, яке передбачає соціалізацію, існує стратегія зворотного зв'язку, за допомогою якої перекладач отримує те, що називається нормативним зворотним зв'язком. Норми суспільства відображають цільову мову та культуру. Проте, немає унікального способу здійснення перекладу, тому що немає такого поняття, як універсальний критерій відповідності. Ці критерії відрізняються від однієї суспільної групи до іншої.
Потрібно підкреслити те, що, по-перше, двомовні народи часто страждають від недостатнього знання будь-якої мови для перекладу, а деякі навіть страждають від того, що називається алінгуалізм - держава, в якій людина не володіє повною мірою будь-якою мовою. По-друге, двомовні народи часто не знають культури цільової мови належним чином, щоб забезпечити високоякісні переклади, або не можуть визнати, які аспекти вихідної мови та її культури потребують особливого догляду. По-третє, двомовним народам часто не вистачає аналітичних мовних навичок для роботи з важким текстом.
З іншого боку,особа з надбаною двомовністю може не мати однакових поглиблених знань про коллоквіализми, сленг та діалекти, хоча двомовність за Беллом Роджером (1976: 132) - це бікультурність, що фактично означає, що кожен, хто називає себе двомовним, також має бути ознайомленим з двома культурами, що задіяні.
Здібності перекладача показують не тільки широту бачення та глибину розуміння людського життя, але також особливість, яка є надзвичайно важливою для нас - життєздатну сприйнятливість до духовного складу іншого народу, незвичайну чутливість до своєї психології, дивовижну здатність переключатися на особливості іншої етнічної групи. Тому недостатньо просто говорити мовою, але водночас бути двомовним та двокультурним. Наприклад, двомовність Айтматова є органічною для його таланту. Це розкриває важливий аспект його художнього "Я"; і тому в його лабораторії "авторського перекладу" - це не просто механічне повторення вже створеного тексту, а нової та глибоко продуманої його версії, беручи до уваги етнічність нової групи читачів.
Як перекладач, надбання "складного стану духу з двох граматик", як зазначає (Кук: 2003), все ще залишається ідеалом, досягнутим порівняно нечисленними індивідуальними перекладачами (навіть у "двомовній" країні, як Камерун), але це не означає, що існує мало двомовних людей , тому що в цій статті є думка, що двомовність - це континуум, починаючи від опанування офіційних мов до оволодіння двома національними мовами.
Ця твердження не можна закінчити без зауваження, що африканські мови підтверджують всі критерії для створення будь-якої системи якості словесної системи для мови. Оскільки, жодна мова не служить вимірювальним стрижнем для іншої. Заперечення двомовності пов'язане з африканськими мовами, становить невиправданий снобізм, для вивчення будь-якої з них потрібні ті самі зусилля, що й для будь-якої європейської мови. Якобсон (1953) Ромінь, (1995) пише: "Двомовність для мене - фундаментальна проблема мовознавства". Дійсно, враховуючи лінгвістичну реальність, що всі мови рівні за складністю та майстерністю їх оволодіння.
Висновок
Так само, як стверджував Кая (2007), питання про те, чи можна перекладати двомовність, очевидно, не має чіткої відповіді. Це просто тому, що все залежить від того, що розуміється під терміном переклад. Я також закінчу цитатою А. А. Потебні,що цитується в Шеффнера, Христини (2001): "Людина, яка говорить на двох мовах, змінює характер і напрямок своєї думки, коли вона переходить з однієї мови на іншу, і направляє думки у такій спосіб, що зусилля її волі ... змінює курс її думки, а потім впливає лише побічно на його подальший напрямок. Це зусилля можна порівняти з роботою стрілочника, який направляє поїзд на іншу колію ".
Але якщо говорити про перемикачі, маршрути та рушійні сили двомовності та переклади авторів, то, як і раніше, залишається метафора Потебні “ Я міг би сказати, що літературний переклад це в загальному, бо авторський переклад - це,зокрема, не той момент, коли один маршрут "первинний", а інші лише "вторинні".
Безсумнівним є той факт, що двомовність необхідна, але є недостатньою для майстерності та уміння перекладу. Інші вимоги включають природні здібності, підготовку та культурне підгрунття. Потреба кожного перекладача це введення власного стилю, термінології та способу передачі значень, що, фактично, відіграє значну роль у перекладацькій діяльності.
Комментариев нет:
Отправить комментарий